TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:57:54 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第二 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị 　　　　大唐三藏菩提流志奉　制譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chế dịch 三律儀會第一之二 tam luật nghi hội đệ nhất chi nhị 復次迦葉。當於爾時。有人詐現修菩薩行。 phục thứ Ca-diếp 。đương ư nhĩ thời 。hữu nhân trá hiện tu Bồ Tát hạnh 。 便自顯揚生於放逸。生放逸已。 tiện tự hiển dương sanh ư phóng dật 。sanh phóng dật dĩ 。 謂勝獨覺及阿羅漢。住於非理。名不可治。當墮惡趣。 vị thắng độc giác cập A-la-hán 。trụ/trú ư phi lý 。danh bất khả trì 。đương đọa ác thú 。 復次迦葉。未來有人住於非業作非業故。 phục thứ Ca-diếp 。vị lai hữu nhân trụ/trú ư phi nghiệp tác phi nghiệp cố 。 取眾生相為說法故。處處遊行唯修似行。 thủ chúng sanh tướng vi/vì/vị thuyết Pháp cố 。xứ xứ du hạnh/hành/hàng duy tu tự hạnh/hành/hàng 。 極似布施持戒安忍精進靜慮般若波羅蜜。熾盛流布。 cực tự bố thí trì giới an nhẫn tinh tấn tĩnh lự Bát-nhã Ba-la-mật 。sí thịnh lưu bố 。 若有如實說是經者。則為他人憎嫌捨棄。 nhược hữu như thật thuyết thị Kinh giả 。tức vi/vì/vị tha nhân tăng hiềm xả khí 。 於是經中。起邪見想。 ư thị Kinh trung 。khởi tà kiến tưởng 。 是愚癡人不知此經呵責破戒。迦葉。當於爾時。皆為賊行之所穢污。 thị ngu si nhân bất tri thử Kinh ha trách phá giới 。Ca-diếp 。đương ư nhĩ thời 。giai vi/vì/vị tặc hạnh/hành/hàng chi sở uế ô 。 是故彼人不思己過。能甚破壞正等菩提。 thị cố bỉ nhân bất tư kỷ quá/qua 。năng thậm phá hoại Chánh đẳng Bồ-đề 。 由覆藏故懷羞而謗無上佛果。復次迦葉。當爾之際。 do phước tạng cố hoài tu nhi báng vô thượng Phật quả 。phục thứ Ca-diếp 。đương nhĩ chi tế 。 不隨順僧。不知恩報。而行開發。云何開發。 bất tùy thuận tăng 。bất tri ân báo 。nhi hạnh/hành/hàng khai phát 。vân hà khai phát 。 謂開發他心。如來說彼數以語言誑惑他故。 vị khai phát tha tâm 。Như Lai thuyết bỉ số dĩ ngữ ngôn cuống hoặc tha cố 。 招致飲食。迦葉。當於爾時。不護語言。 chiêu trí ẩm thực 。Ca-diếp 。đương ư nhĩ thời 。bất hộ ngữ ngôn 。 訶毀如來別解脫戒。復與不護語人同其事業。 ha hủy Như Lai biệt giải thoát giới 。phục dữ bất hộ ngữ nhân đồng kỳ sự nghiệp 。 不攝威儀住不淨處。為住不淨處者。說諸法門。 bất nhiếp uy nghi trụ/trú bất tịnh xứ/xử 。vi/vì/vị trụ/trú bất tịnh xứ/xử giả 。thuyết chư Pháp môn 。 此法漸當為人輕賤。如是漸漸。 thử pháp tiệm đương vi/vì/vị nhân khinh tiện 。như thị tiệm tiệm 。 多有女人棄捨丈夫入於寺舍。為聞法故而便就坐。 đa hữu nữ nhân khí xả trượng phu nhập ư tự xá 。vi/vì/vị văn Pháp cố nhi tiện tựu tọa 。 時有比丘。即為宣說相似涅槃。迦葉。我觀爾時。 thời hữu Tỳ-kheo 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết tương tự Niết-Bàn 。Ca-diếp 。ngã quán nhĩ thời 。 有五百數非法之門。不修行人常當隨順。 hữu ngũ bách số phi pháp chi môn 。bất tu hành nhân thường đương tùy thuận 。 五百煩惱悉無所減。諸有所為與俗無別。 ngũ bách phiền não tất vô sở giảm 。chư hữu sở vi/vì/vị dữ tục vô biệt 。 當有如是大可畏事。而復於中希望利益。 đương hữu như thị Đại khả úy sự 。nhi phục ư trung hy vọng lợi ích 。 是故求菩提者。不應親近諸比丘尼。亦不應行如是之行。 thị cố cầu Bồ-đề giả 。bất ưng thân cận chư Tì-kheo-ni 。diệc bất ưng hạnh/hành/hàng như thị chi hạnh/hành/hàng 。 常當捨離一切交遊。應一切時捨諸利養。 thường đương xả ly nhất thiết giao du 。ưng nhất thiết thời xả chư lợi dưỡng 。 受行乞食。捨所愛服受糞掃衣。 thọ/thụ hạnh/hành/hàng khất thực 。xả sở ái phục thọ/thụ phẩn tảo y 。 棄捨一切樓閣房宇床鋪臥具。應住谿澗巖窟樹下。 khí xả nhất thiết lâu các phòng vũ sàng phô ngọa cụ 。ưng trụ/trú khê giản nham quật thụ hạ 。 捨離一切病緣醫藥資具所須。依陳棄藥。 xả ly nhất thiết bệnh duyên y dược tư cụ sở tu 。y trần khí dược 。 知諸眾生昔為親屬。行大慈心。常應忍受捶打呵罵。 tri chư chúng sanh tích vi/vì/vị thân chúc 。hạnh/hành/hàng Đại từ tâm 。thường ưng nhẫn thọ chúy đả ha mạ 。 終不捶打毀罵他人。 chung bất chúy đả hủy mạ tha nhân 。 捨離一切知友施主諸眷屬家。應當隨順自業行智。 xả ly nhất thiết tri hữu thí chủ chư quyến chúc gia 。ứng đương tùy thuận tự nghiệp hạnh/hành/hàng trí 。 不應同彼在家俗人。常應順奉波羅提木叉教。迦葉。 bất ưng đồng bỉ tại gia tục nhân 。thường ưng thuận phụng Ba la đề mộc xoa giáo 。Ca-diếp 。 世若有人於別解脫起違背想。 thế nhược hữu nhân ư biệt giải thoát khởi vi bội tưởng 。 則為於佛力無所畏而生違背。彼若於佛力無所畏生違背者。 tức vi/vì/vị ư Phật lực vô sở úy nhi sanh vi bội 。bỉ nhược/nhã ư Phật lực vô sở úy sanh vi bội giả 。 則於去來現在諸佛而生違背。 tức ư khứ lai hiện tại chư Phật nhi sanh vi bội 。 由此未來所受異熟無量大苦。假使三千大千世界一切眾生。 do thử vị lai sở thọ dị thục vô lượng đại khổ 。giả sử tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết chúng sanh 。 受地獄苦。比前眾生所受苦毒。 thọ/thụ địa ngục khổ 。bỉ tiền chúng sanh sở thọ khổ độc 。 百分不及一千分不及一。百千俱胝乃至算數譬喻。 bách phân bất cập nhất thiên phần bất cập nhất 。bách thiên câu-chi nãi chí toán số thí dụ 。 優波尼沙曇分亦不及一。若欲遠離如是苦惱。 ưu ba ni sa đàm phần diệc bất cập nhất 。nhược/nhã dục viễn ly như thị khổ não 。 應當遠離如是種類惡行。 ứng đương viễn ly như thị chủng loại ác hành 。 比丘縱遠相去千踰繕那。亦應遙避。何況近耶。 Tỳ-kheo túng viễn tướng khứ thiên du thiện na 。diệc ưng dao tị 。hà huống cận da 。 若但聞名尚應棄捨。何況見聞而不遠離。是故應當親近一法。 nhược/nhã đãn văn danh thượng ưng khí xả 。hà huống kiến văn nhi bất viễn ly 。thị cố ứng đương thân cận nhất pháp 。 何等一法。謂一切法悉無所有。 hà đẳng nhất pháp 。vị nhất thiết pháp tất vô sở hữu 。 若得諸法無所有忍。則不親近供養承事如是惡人。 nhược/nhã đắc chư Pháp vô sở hữu nhẫn 。tức bất thân cận cúng dường thừa sự như thị ác nhân 。 是人復應親近二法。云何為二。 thị nhân phục ưng thân cận nhị Pháp 。vân hà vi nhị 。 謂求諸法本無所有。及求諸法性。而亦不應起於求心。 vị cầu chư pháp bản vô sở hữu 。cập cầu chư pháp tánh 。nhi diệc bất ưng khởi ư cầu tâm 。 應云何求如所求者都不可得。 ưng vân hà cầu như sở cầu giả đô bất khả đắc 。 不可得中不應起無所得心。猶如邪見。 bất khả đắc trung bất ưng khởi vô sở đắc tâm 。do như tà kiến 。 如是離一切三界心順菩提行。離一切相心。順菩薩行。菩薩行者。 như thị ly nhất thiết tam giới tâm thuận Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。ly nhất thiết tướng tâm 。thuận Bồ Tát hạnh 。Bồ Tát hạnh giả 。 謂前所說為菩薩行。是故聞此法已應捨離之。 vị tiền sở thuyết vi/vì/vị Bồ Tát hạnh 。thị cố văn thử pháp dĩ ưng xả ly chi 。 則於來世親得奉事彌勒世尊。 tức ư lai Thế thân đắc phụng sự Di lặc Thế Tôn 。 心不貢高亦不卑劣。作是唱言。快哉安樂。 tâm bất cống cao diệc bất ti liệt 。tác thị xướng ngôn 。khoái tai an lạc 。 我得解脫魔之羂網及諸惡趣。迦葉。若於後時聞是經典。 ngã đắc giải thoát ma chi quyển võng cập chư ác thú 。Ca-diếp 。nhược/nhã ư hậu thời văn thị Kinh điển 。 不驚不怖。及見己身於中隨順。 bất kinh bất bố 。cập kiến kỷ thân ư trung tùy thuận 。 復能發心受持此教。佛知是人定當守護我之正法。迦葉。 phục năng phát tâm thọ trì thử giáo 。Phật tri thị nhân định đương thủ hộ ngã chi chánh pháp 。Ca-diếp 。 譬如長者財寶無量。子於家中。 thí như Trưởng-giả tài bảo vô lượng 。tử ư gia trung 。 乃至見一盛水之器。起父財想。彼於異時。其父喪亡資財散失。 nãi chí kiến nhất thịnh thủy chi khí 。khởi phụ tài tưởng 。bỉ ư dị thời 。kỳ phụ tang vong tư tài tán thất 。 忽見其器尋自念言。是我父物。 hốt kiến kỳ khí tầm tự niệm ngôn 。thị ngã phụ vật 。 將置身邊或時藏舉。迦葉。當於爾時。諸比丘輩亦復如是。 tướng trí thân biên hoặc thời tạng cử 。Ca-diếp 。đương ư nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo bối diệc phục như thị 。 聞此經已作是念言。 văn thử Kinh dĩ tác thị niệm ngôn 。 此是如來柔軟微妙大梵音聲之所演說。復有比丘聞已誹謗。 thử thị Như Lai nhu nhuyễn vi diệu đại phạm âm thanh chi sở diễn thuyết 。phục hưũ Tỳ-kheo văn dĩ phỉ báng 。 持法比丘作如是言。此最真實如來所說。 Trì Pháp Tỳ-kheo tác như thị ngôn 。thử tối chân thật Như Lai sở thuyết 。 彼持法者。人眾微少住處劣弱。將如是經晝夜藏舉。 bỉ trì pháp giả 。nhân chúng vi thiểu trụ xứ liệt nhược 。tướng như thị Kinh trú dạ tạng cử 。 極遭誹謗。如是等人我亦知見。 cực tao phỉ báng 。như thị đẳng nhân ngã diệc tri kiến 。 悉皆付囑彌勒世尊。於最後時。當為衛護如來法城。 tất giai phó chúc Di lặc Thế Tôn 。ư tối hậu thời 。đương vi/vì/vị vệ hộ Như Lai pháp thành 。 次後當為無礙大施。復次迦葉。 thứ hậu đương vi/vì/vị vô ngại Đại thí 。phục thứ Ca-diếp 。 若善男子聞是法已。隨其智慧而修行之。成就深信正見眾生。 nhược/nhã Thiện nam tử văn thị pháp dĩ 。tùy kỳ trí tuệ nhi tu hành chi 。thành tựu thâm tín chánh kiến chúng sanh 。 於當來世遇彌勒佛。初會之中具修梵行。 ư đương lai thế ngộ Di Lặc Phật 。sơ hội chi trung cụ tu phạm hạnh 。 於最後時。亦當衛護如來法城。迦葉。我今普觀。 ư tối hậu thời 。diệc đương vệ hộ Như Lai pháp thành 。Ca-diếp 。ngã kim phổ quán 。 乃至不見一人不親近我。 nãi chí bất kiến nhất nhân bất thân cận ngã 。 於當來世五十年中。聞是經典不生誹謗。則能受持讀誦之者。 ư đương lai thế ngũ thập niên trung 。văn thị Kinh điển bất sanh phỉ báng 。tức năng thọ trì đọc tụng chi giả 。 無有是處。若於此時。得見我身。 vô hữu thị xứ 。nhược/nhã ư thử thời 。đắc kiến ngã thân 。 及以奉事供養之者。彼於來世五十年中。 cập dĩ phụng sự cúng dường chi giả 。bỉ ư lai thế ngũ thập niên trung 。 當得讀誦受持是經。不待於我歎其功德。 đương đắc độc tụng thọ trì thị Kinh 。bất đãi ư ngã thán kỳ công đức 。 彼等自成一切智智同一體時。隨念於我。心生歡喜作如是言。 bỉ đẳng tự thành nhất thiết trí trí đồng nhất thể thời 。tùy niệm ư ngã 。tâm sanh hoan hỉ tác như thị ngôn 。 希有奇特釋迦牟尼佛。善能攝受護念我等。 hy hữu kì đặc Thích Ca Mâu Ni Phật 。thiện năng nhiếp thọ hộ niệm ngã đẳng 。 是故迦葉。應學此法。學此法者。 thị cố Ca-diếp 。ưng học thử pháp 。học thử pháp giả 。 隨所樂求一切功德皆不難證。爾時大迦葉白佛言。世尊。 tùy sở lạc/nhạc cầu nhất thiết công đức giai bất nạn/nan chứng 。nhĩ thời đại Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我已究竟無復志求。於此法中。 ngã dĩ cứu cánh vô phục chí cầu 。ư thử Pháp trung 。 退於阿耨多羅三藐三菩提。我於是中極為知足。 thoái ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngã ư thị trung cực vi/vì/vị tri túc 。 終不能成一切智智。世尊。無上菩提是希有事。 chung bất năng thành nhất thiết trí trí 。Thế Tôn 。vô thượng Bồ-đề thị hy hữu sự 。 於我聲聞難為證得。佛告大迦葉言。我不為汝說。 ư ngã Thanh văn nạn/nan vi/vì/vị chứng đắc 。Phật cáo đại Ca-diếp ngôn 。ngã bất vi/vì/vị nhữ thuyết 。 然今因汝為他敷演。 nhiên kim nhân nhữ vi/vì/vị tha phu diễn 。 汝今勿於如是大事而生疑惑。汝等亦當速證無上正等菩提。 nhữ kim vật ư như thị Đại sự nhi sanh nghi hoặc 。nhữ đẳng diệc đương tốc chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 復次迦葉。若諸眾生成渴法心。成求法心。 phục thứ Ca-diếp 。nhược/nhã chư chúng sanh thành khát pháp tâm 。thành cầu Pháp tâm 。 漸次皆證無上菩提。既證得已。為斷一切希求心故。 tiệm thứ giai chứng vô thượng Bồ-đề 。ký chứng đắc dĩ 。vi/vì/vị đoạn nhất thiết hy cầu tâm cố 。 與諸眾生宣說正法。迦葉。 dữ chư chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp 。Ca-diếp 。 菩薩應當成就四法發大精進。何等為四。云何精進。 Bồ Tát ứng đương thành tựu tứ pháp phát đại tinh tấn 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。vân hà tinh tấn 。 所謂不求色受想行識。求無漏法。謂無地界。 sở vị bất cầu sắc thọ tưởng hành thức 。cầu vô lậu Pháp 。vị vô địa giới 。 無水火風界。不說地界。不說水火風界。 vô thủy hỏa phong giới 。bất thuyết địa giới 。bất thuyết thủy hỏa phong giới 。 所有言說悉名表示。是表示法皆非實有。 sở hữu ngôn thuyết tất danh biểu thị 。thị biểu thị Pháp giai phi thật hữu 。 菩薩不應取表示法以為堅實。時大迦葉白佛言。世尊。 Bồ Tát bất ưng thủ biểu thị Pháp dĩ vi/vì/vị kiên thật 。thời đại Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等於如來所實無疑惑。若他問言。 ngã đẳng ư Như Lai sở thật vô nghi hoặc 。nhược/nhã tha vấn ngôn 。 是表示法非真實者。佛之音聲言說表示為虛妄耶。 thị biểu thị Pháp phi chân thật giả 。Phật chi âm thanh ngôn thuyết biểu thị vi/vì/vị hư vọng da 。 若有此問當云何答。佛告大迦葉言。 nhược hữu thử vấn đương vân hà đáp 。Phật cáo đại Ca-diếp ngôn 。 於未來世有諸比丘。不修身戒。心不識義理。 ư vị lai thế hữu chư Tỳ-kheo 。bất tu thân giới 。tâm bất thức nghĩa lý 。 瞋恚熾盛言辭麁獷。於是經典不能受持如法讀誦。何以故。 sân khuể sí thịnh ngôn từ thô quánh 。ư thị Kinh điển bất năng thọ trì như pháp độc tụng 。hà dĩ cố 。 彼住色受想行識生心故。未來比丘。 bỉ trụ/trú sắc thọ tưởng hành thức sanh tâm cố 。vị lai Tỳ-kheo 。 住是經典表示法中。如住色受想行識生故。 trụ/trú thị Kinh điển biểu thị Pháp trung 。như trụ/trú sắc thọ tưởng hành thức sanh cố 。 復有一類諸比丘等。住在家法。於勝義諦無復志求。 phục hưũ nhất loại chư Tỳ-kheo đẳng 。trụ tại gia pháp 。ư thắng nghĩa đế vô phục chí cầu 。 如生盲人以金華鬘冠飾其首。而不自見。 như sanh manh nhân dĩ kim hoa man quan sức kỳ thủ 。nhi bất tự kiến 。 當於爾時。諸比丘輩亦復如是。 đương ư nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo bối diệc phục như thị 。 聞是等經言說文字。尚不受持。況復能入所修勝義。 văn thị đẳng Kinh ngôn thuyết văn tự 。thượng bất thọ trì 。huống phục năng nhập sở tu thắng nghĩa 。 譬如幼童若男若女。為大丈夫之所訶叱。此幼男女。 thí như ấu đồng nhược nam nhược nữ 。vi/vì/vị đại trượng phu chi sở ha sất 。thử ấu nam nữ 。 於後異時。聞是人名驚恐怖畏。當於爾時。 ư hậu dị thời 。văn thị nhân danh kinh khủng bố úy 。đương ư nhĩ thời 。 諸比丘等亦復如是。聞此等經如實說過。 chư Tỳ-kheo đẳng diệc phục như thị 。văn thử đẳng Kinh như thật thuyết quá 。 知已不悔樂好衣服。返於是經而生怖畏。迦葉。 tri dĩ bất hối lạc/nhạc hảo y phục 。phản ư thị Kinh nhi sanh bố úy 。Ca-diếp 。 如繫蝦蟇在獼猴手。而此獼猴面不迴顧。 như hệ hà 蟇tại Mi-Hầu thủ 。nhi thử Mi-Hầu diện bất hồi cố 。 當於爾時。諸比丘等亦復如是。 đương ư nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo đẳng diệc phục như thị 。 聞此等經違背不顧。不住其前。迦葉。 văn thử đẳng Kinh vi bội bất cố 。bất trụ kỳ tiền 。Ca-diếp 。 譬如野干為狗所逐走趣塚間窟穴深坑。當於爾時。 thí như dã can vi/vì/vị cẩu sở trục tẩu thú trủng gian quật huyệt thâm khanh 。đương ư nhĩ thời 。 諸比丘輩亦復如是。聞說此經如野干走野干走者。 chư Tỳ-kheo bối diệc phục như thị 。văn thuyết thử Kinh như dã can tẩu dã can tẩu giả 。 謂犯禁戒誹謗是經。聞是經已退道還家。 vị phạm cấm giới phỉ báng thị Kinh 。văn thị Kinh dĩ thoái đạo hoàn gia 。 馳求欲境趣向女人。趣於鬪諍喧雜醫術及以斷事。 trì cầu dục cảnh thú hướng nữ nhân 。thú ư đấu tranh huyên tạp y thuật cập dĩ đoạn sự 。 而於其中多犯禁戒。我說此等如趣塚間。 nhi ư kỳ trung đa phạm cấm giới 。ngã thuyết thử đẳng như thú trủng gian 。 身壞命終墮於惡趣。如趣窟穴。 thân hoại mạng chung đọa ư ác thú 。như thú quật huyệt 。 馳騁劍葉刀刃槍林諸大地獄。如趣深坑。迦葉。 trì sính kiếm diệp đao nhận thương lâm chư đại địa ngục 。như thú thâm khanh 。Ca-diếp 。 當於爾時諸比丘輩成就如是野干之法。 đương ư nhĩ thời chư Tỳ-kheo bối thành tựu như thị dã can chi Pháp 。 不能悟入如是等經。但能毀謗稱揚過失。 bất năng ngộ nhập như thị đẳng Kinh 。đãn năng hủy báng xưng dương quá thất 。 身壞命終墮大地獄。 thân hoại mạng chung đọa đại địa ngục 。 復次迦葉。若有比丘作如是言。 phục thứ Ca-diếp 。nhược hữu Tỳ-kheo tác như thị ngôn 。 若表示法非真實者。如來言說亦非實耶。彼若說言。 nhược/nhã biểu thị Pháp phi chân thật giả 。Như Lai ngôn thuyết diệc phi thật da 。bỉ nhược/nhã thuyết ngôn 。 佛之表示名為真實。諸表示法亦應名實。 Phật chi biểu thị danh vi chân thật 。chư biểu thị Pháp diệc ưng danh thật 。 有智比丘應問之曰。大德今者為執何事。為執空耶。 hữu trí Tỳ-kheo ưng vấn chi viết 。Đại Đức kim giả vi/vì/vị chấp hà sự 。vi/vì/vị chấp không da 。 為表示耶。彼若說言。我執表示。應報之曰。 vi iểu thị da 。bỉ nhược/nhã thuyết ngôn 。ngã chấp biểu thị 。ưng báo chi viết 。 汝即是佛。何以故。汝有言說表示法故。 nhữ tức thị Phật 。hà dĩ cố 。nhữ hữu ngôn thuyết biểu thị Pháp cố 。 彼若說言。我執於空。應問彼言。當為我說。 bỉ nhược/nhã thuyết ngôn 。ngã chấp ư không 。ưng vấn bỉ ngôn 。đương vi/vì/vị ngã thuyết 。 執何等空。何以故。不可言說名之為空。 chấp hà đẳng không 。hà dĩ cố 。bất khả ngôn thuyết danh chi vi/vì/vị không 。 若執表示以為空者。或於我我所眾生壽者。非空執空。 nhược/nhã chấp biểu thị dĩ vi/vì/vị không giả 。hoặc ư ngã ngã sở chúng sanh thọ giả 。phi không chấp không 。 又問彼言。汝意云何。樂一切法空不。彼若答言。 hựu vấn bỉ ngôn 。nhữ ý vân hà 。lạc/nhạc nhất thiết pháp không bất 。bỉ nhược/nhã đáp ngôn 。 我不喜樂一切法空。智者言曰。 ngã bất hỉ lạc nhất thiết pháp không 。trí giả ngôn viết 。 汝久忘失沙門釋子。何以故。佛說一切空無我故。 nhữ cửu vong thất Sa Môn Thích tử 。hà dĩ cố 。Phật thuyết nhất thiết không vô ngã cố 。 不說有我眾生壽者數取趣故。彼若說言。 bất thuyết hữu ngã chúng sanh thọ giả số thủ thú cố 。bỉ nhược/nhã thuyết ngôn 。 一切法空我樂空性。應語彼言。汝心尚樂一切法空。 nhất thiết pháp không ngã lạc/nhạc không tánh 。ưng ngữ bỉ ngôn 。nhữ tâm thượng lạc/nhạc nhất thiết pháp không 。 況復如來應正等覺。復次尊者。為眼是如來。 huống phục Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。phục thứ Tôn-Giả 。vi/vì/vị nhãn thị Như Lai 。 耳鼻舌身意是如來。彼若說言。眼是如來。 nhĩ tị thiệt thân ý thị Như Lai 。bỉ nhược/nhã thuyết ngôn 。nhãn thị Như Lai 。 耳鼻舌身意是如來。應語彼言。汝於今者。 nhĩ tị thiệt thân ý thị Như Lai 。ưng ngữ bỉ ngôn 。nhữ ư kim giả 。 亦是如來。彼若說言。眼非如來。 diệc thị Như Lai 。bỉ nhược/nhã thuyết ngôn 。nhãn phi Như Lai 。 耳鼻舌身意亦非如來。應語彼言。仁者汝作是言。眼表示非如來。 nhĩ tị thiệt thân ý diệc phi Như Lai 。ưng ngữ bỉ ngôn 。nhân giả nhữ tác thị ngôn 。nhãn biểu thị phi Như Lai 。 乃至意表示非如來。即非表示是如來也。 nãi chí ý biểu thị phi Như Lai 。tức phi biểu thị thị Như Lai dã 。 我於此處豈不悟耶。彼若說言。眼非如來。 ngã ư thử xứ/xử khởi bất ngộ da 。bỉ nhược/nhã thuyết ngôn 。nhãn phi Như Lai 。 亦不離眼而有如來。乃至意非如來。 diệc bất ly nhãn nhi hữu Như Lai 。nãi chí ý phi Như Lai 。 亦不離意而有如來。應語彼言。如來所說十二處有。 diệc bất ly ý nhi hữu Như Lai 。ưng ngữ bỉ ngôn 。Như Lai sở thuyết thập nhị xử hữu 。 謂眼處色處乃至意處法處。 vị nhãn xứ/xử sắc xử nãi chí ý xứ Pháp xứ 。 此即眾生及眾生名字。仁者。為眼是如來非如來耶。 thử tức chúng sanh cập chúng sanh danh tự 。nhân giả 。vi/vì/vị nhãn thị Như Lai phi Như Lai da 。 乃至法是如來非如來耶。彼若答言。 nãi chí Pháp thị Như Lai phi Như Lai da 。bỉ nhược/nhã đáp ngôn 。 眼是如來乃至法是如來。應告之曰。如仁者言。 nhãn thị Như Lai nãi chí Pháp thị Như Lai 。ưng cáo chi viết 。như nhân giả ngôn 。 一切眾生及山林大地應是如來。彼若答言。眼非如來。 nhất thiết chúng sanh cập sơn lâm Đại địa ưng thị Như Lai 。bỉ nhược/nhã đáp ngôn 。nhãn phi Như Lai 。 乃至意非如來。復應告曰。如仁者言。 nãi chí ý phi Như Lai 。phục ưng cáo viết 。như nhân giả ngôn 。 如來即法及以非法。彼若說言色非如來。 Như Lai tức Pháp cập dĩ phi pháp 。bỉ nhược/nhã thuyết ngôn sắc phi Như Lai 。 乃至法非如來應告彼言。若如是者。豈以非法為如來乎。 nãi chí Pháp phi Như Lai ưng cáo bỉ ngôn 。nhược như thị giả 。khởi dĩ phi pháp vi/vì/vị Như Lai hồ 。 彼若說言。即以非法以為如來。應告之曰。 bỉ nhược/nhã thuyết ngôn 。tức dĩ phi pháp dĩ vi/vì/vị Như Lai 。ưng cáo chi viết 。 若如是者。所有眾生。不孝父母。 nhược như thị giả 。sở hữu chúng sanh 。bất hiếu phụ mẫu 。 不敬沙門婆羅門及諸尊宿。殺害生命。犯不與取。行欲邪行。 bất kính sa môn Bà la môn cập chư tôn tú 。sát hại sanh mạng 。phạm bất dữ thủ 。hạnh/hành/hàng dục tà hành 。 虛誑離間。麁惡雜穢。貪瞋邪見。應是如來。 hư cuống ly gian 。thô ác tạp uế 。tham sân tà kiến 。ưng thị Như Lai 。 彼若說言。非非法而是如來。應告之曰。 bỉ nhược/nhã thuyết ngôn 。phi phi pháp nhi thị Như Lai 。ưng cáo chi viết 。 非法非非法應是如來。若非法非非法是如來者。 phi pháp phi phi pháp ưng thị Như Lai 。nhược/nhã phi pháp phi phi pháp thị Như Lai giả 。 則無表示。仁者。無可表示是如來耶。迦葉。 tức vô biểu thị 。nhân giả 。vô khả biểu thị thị Như Lai da 。Ca-diếp 。 應當如是折伏愚人。我不見有世間人天。 ứng đương như thị chiết phục ngu nhân 。ngã bất kiến hữu thế gian nhân thiên 。 能與如是如法說者。而共對論。 năng dữ như thị như pháp thuyết giả 。nhi cọng đối luận 。 唯除瞋恚愚癡之人不堪忍者。雖為開示不生信心。 duy trừ sân khuể ngu si chi nhân bất kham nhẫn giả 。tuy vi/vì/vị khai thị bất sanh tín tâm 。 毀呰空法棄捨而去。迦葉。汝等應當受持是經。 hủy 呰không pháp khí xả nhi khứ 。Ca-diếp 。nhữ đẳng ứng đương thọ trì thị Kinh 。 於未來世有諸比丘。持是經者。當得三名而為表示。 ư vị lai thế hữu chư Tỳ-kheo 。trì thị Kinh giả 。đương đắc tam danh nhi vi biểu thị 。 何等為三。謂說斷滅。無物無蘊及無恭敬。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。vị thuyết đoạn điệt 。vô vật vô uẩn cập vô cung kính 。 當爾之時。如是經典為他誹謗。汝觀爾時。 đương nhĩ chi thời 。như thị Kinh điển vi/vì/vị tha phỉ báng 。nhữ quán nhĩ thời 。 不恭敬佛。不恭敬法。但依表示名字語言。 bất cung kính Phật 。bất cung kính Pháp 。đãn y biểu thị danh tự ngữ ngôn 。 虛荷僧名而無實德。雖稱佛號於他開示而不能解。 hư hà tăng danh nhi vô thật đức 。tuy xưng Phật hiệu ư tha khai thị nhi bất năng giải 。 云何可得瞻奉如來。雖說佛法。 vân hà khả đắc chiêm phụng Như Lai 。tuy thuyết Phật Pháp 。 而不能知如來意趣。云何得名為善說法。 nhi bất năng trai Như Lai ý thú 。vân hà đắc danh vi thiện thuyết pháp 。 四雙八輩是佛弟子。聲聞之僧。但知其名。於彼功德不知其義。 tứ song bát bối thị Phật đệ tử 。Thanh văn chi tăng 。đãn tri kỳ danh 。ư bỉ công đức bất tri kỳ nghĩa 。 不能領受依名實德。 bất năng lĩnh thọ y danh thật đức 。 為於衣服飲食臥具病藥緣故。毀謗於法。菩薩於中應勤精進。 vi/vì/vị ư y phục ẩm thực ngọa cụ bệnh dược duyên cố 。hủy báng ư Pháp 。Bồ Tát ư trung ưng cần tinh tấn 。 於是等經。深生希有樂欲之心。受持讀誦。何以故。 ư thị đẳng Kinh 。thâm sanh hy hữu lạc/nhạc dục chi tâm 。thọ trì đọc tụng 。hà dĩ cố 。 是人來世為護法城。迦葉。 thị nhân lai thế vi/vì/vị hộ pháp thành 。Ca-diếp 。 我念過去九十一劫空無法時。如是等經不復流布。 ngã niệm quá khứ cửu thập nhất kiếp không vô Pháp thời 。như thị đẳng Kinh bất phục lưu bố 。 又念過去超於千劫。有佛出世。號休息熱惱。 hựu niệm quá khứ siêu ư thiên kiếp 。hữu Phật xuất thế 。hiệu hưu tức nhiệt não 。 住世八萬四千劫。成熟菩薩利益世間。又念過去。 trụ/trú thế bát vạn tứ thiên kiếp 。thành thục Bồ Tát lợi ích thế gian 。hựu niệm quá khứ 。 復有如來。號無邊力。住世二十億劫。 phục hưũ Như Lai 。hiệu vô biên lực 。trụ/trú thế nhị thập ức kiếp 。 於二十億劫行菩薩道。然後證阿耨多羅三藐三菩提。 ư nhị thập ức kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。nhiên hậu chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 迦葉。汝觀於佛。修習幾何難作之行。攝諸眾生。 Ca-diếp 。nhữ quán ư Phật 。tu tập kỷ hà nạn/nan tác chi hạnh/hành/hàng 。nhiếp chư chúng sanh 。 復次迦葉。劫濁盡世。我等不應輕賤己身。 phục thứ Ca-diếp 。kiếp trược tận thế 。ngã đẳng bất ưng khinh tiện kỷ thân 。 何以故。於劫濁中。 hà dĩ cố 。ư kiếp trược trung 。 乃至一人能於我所信解此法甚為希有。一切眾生不持刀杖。 nãi chí nhất nhân năng ư ngã sở tín giải thử pháp thậm vi/vì/vị hy hữu 。nhất thiết chúng sanh bất trì đao trượng 。 追逐我等亦為希有。何以故。此法即是善丈夫法。 truy trục ngã đẳng diệc vi/vì/vị hy hữu 。hà dĩ cố 。thử pháp tức thị thiện trượng phu Pháp 。 謂於諸行為無行想。難了知故。 vị ư chư hạnh vi/vì/vị vô hạnh/hành/hàng tưởng 。nạn/nan liễu tri cố 。 若有我見眾生見命見數取趣見有見。 nhược hữu ngã kiến chúng sanh kiến mạng kiến số thủ thú kiến hữu kiến 。 若依諸蘊起於戒見若多聞見佛見法見涅槃見。 nhược/nhã y chư uẩn khởi ư giới kiến nhược/nhã đa văn kiến Phật kiến pháp kiến Niết-Bàn kiến 。 若有起於涅槃見者。如來悉知見為邪見。何以故。 nhược hữu khởi ư Niết-Bàn kiến giả 。Như Lai tất tri kiến vi/vì/vị tà kiến 。hà dĩ cố 。 佛於涅槃而無分別亦無所得。 Phật ư Niết-Bàn nhi vô phân biệt diệc vô sở đắc 。 若於涅槃起於分別及有所得。如來盡說名為邪見。 nhược/nhã ư Niết-Bàn khởi ư phân biệt cập hữu sở đắc 。Như Lai tận thuyết danh vi tà kiến 。 若邪見者則名無智。若無智者名為損害。 nhược/nhã tà kiến giả tức danh vô trí 。nhược/nhã vô trí giả danh vi tổn hại 。 若損害者名曰愚夫。名愚夫者。於大菩提則無樂欲。 nhược/nhã tổn hại giả danh viết ngu phu 。danh ngu phu giả 。ư Đại bồ-đề tức vô lạc/nhạc dục 。 乃至遠離生天勝道。迦葉。於未來世。當有比丘。 nãi chí viễn ly sanh thiên thắng đạo 。Ca-diếp 。ư vị lai thế 。đương hữu Tỳ-kheo 。 年紀二十三十四十乃至百歲。為老所侵。莊嚴衣服。 niên kỉ nhị thập tam thập tứ thập nãi chí bách tuế 。vi/vì/vị lão sở xâm 。trang nghiêm y phục 。 雖剃鬚髮毀壞威儀。老病衰朽無有威光。 tuy thế tu phát hủy hoại uy nghi 。lão bệnh suy hủ vô hữu uy quang 。 趣向邪法。臨命終時。由罪意樂之所障蔽。 thú hướng tà pháp 。lâm mạng chung thời 。do tội ý lạc chi sở chướng tế 。 熟思已犯懈怠不修。而於三處示現證得。 thục tư dĩ phạm giải đãi bất tu 。nhi ư tam xứ/xử thị hiện chứng đắc 。 何等為三。或矯現威儀。或復詐現修持淨行。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。hoặc kiểu hiện uy nghi 。hoặc phục trá hiện tu trì tịnh hạnh 。 或舉手自稱言。我無與等。以此三處示現有證。 hoặc cử thủ tự xưng ngôn 。ngã vô dữ đẳng 。dĩ thử tam xứ/xử thị hiện hữu chứng 。 斯人咸墮增上慢中。臨命終時心生追悔。 tư nhân hàm đọa tăng thượng mạn trung 。lâm mạng chung thời tâm sanh truy hối 。 既命終已生地獄中。是故迦葉。 ký mạng chung dĩ sanh địa ngục trung 。thị cố Ca-diếp 。 我今分明宣告汝等。我為汝等真善知識。樂欲利益哀愍汝輩。 ngã kim phân minh tuyên cáo nhữ đẳng 。ngã vi/vì/vị nhữ đẳng chân thiện tri thức 。lạc/nhạc dục lợi ích ai mẩn nhữ bối 。 不令於後受大熱惱。如慕理迦(唐言尾宿)。 bất lệnh ư hậu thọ/thụ Đại nhiệt não 。như mộ lý Ca (đường ngôn vĩ tú )。 畔地迦(唐言路生)。波利婆羅理迦(唐言女梵志)。受諸苦毒。 bạn địa Ca (đường ngôn lộ sanh )。Ba lợi Bà la lý Ca (đường ngôn nữ Phạm-chí )。thọ/thụ chư khổ độc 。 迦葉。我終不聽執著我見眾生見壽者見。 Ca-diếp 。ngã chung bất thính chấp trước ngã kiến chúng sanh kiến thọ giả kiến 。 補特伽羅見者。於我法中而得出家。 Bổ-đặc-già-la kiến giả 。ư ngã pháp trung nhi đắc xuất gia 。 我若不許強出家者。皆為是賊。食重信施。 ngã nhược/nhã bất hứa cường xuất gia giả 。giai vi/vì/vị thị tặc 。thực/tự trọng tín thí 。 亦不成就真比丘戒。迦葉。寧當絕食至於六日。 diệc bất thành tựu chân Tỳ-kheo giới 。Ca-diếp 。ninh đương tuyệt thực/tự chí ư lục nhật 。 不於我法得出家已食重信施。 bất ư ngã pháp đắc xuất gia dĩ thực/tự trọng tín thí 。 起於我見眾生壽者數取趣見乃至涅槃見。 khởi ư ngã kiến chúng sanh thọ giả số thủ thú kiến nãi chí Niết-Bàn kiến 。 是故菩薩應發精勤不應執著我眾生壽數取趣見有見涅槃見。 thị cố Bồ Tát ưng phát tinh cần bất ưng chấp trước ngã chúng sanh thọ số thủ thú kiến hữu kiến Niết-Bàn kiến 。 為斷一切見故應當說法。迦葉如是等經。 vi/vì/vị đoạn nhất thiết kiến cố ứng đương thuyết Pháp 。Ca-diếp như thị đẳng Kinh 。 我今付囑諸菩薩等。何以故。彼等意樂同於我故。 ngã kim phó chúc chư Bồ-tát đẳng 。hà dĩ cố 。bỉ đẳng ý lạc đồng ư ngã cố 。 若彼意樂同於我者。是我伴侶。我伴侶者。 nhược/nhã bỉ ý lạc đồng ư ngã giả 。thị ngã bạn lữ 。ngã bạn lữ giả 。 則便堪能受我付囑。爾時世尊而說頌曰。 tức tiện kham năng thọ ngã phó chúc 。nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết tụng viết 。 　眾苦所逼迫　　都無能救護 　chúng khổ sở bức bách 　　đô vô năng cứu hộ 　唯除世導師　　無有戲論者 　duy trừ thế Đạo sư 　　vô hữu hí luận giả 　諸苦惱眾生　　修下劣邪道 　chư khổ não chúng sanh 　　tu hạ liệt tà đạo 　漸增諸欲貪　　由斯墮惡趣 　tiệm tăng chư dục tham 　　do tư đọa ác thú 　無導無救護　　住之嶮曠遠 　vô đạo vô cứu hộ 　　trụ/trú chi hiểm khoáng viễn 　趣向邪道中　　終無安隱處 　thú hướng tà đạo trung 　　chung vô an ẩn xứ 　譬如人持財　　求利行遠道 　thí như nhân trì tài 　　cầu lợi hạnh/hành/hàng viễn đạo 　於中群賊起　　劫盡諸貲財 　ư trung quần tặc khởi 　　kiếp tận chư ti tài 　失財已空歸　　為利增熱惱 　thất tài dĩ không quy 　　vi/vì/vị lợi tăng nhiệt não 　所貸他人財　　被債倍生苦 　sở thải tha nhân tài 　　bị trái bội sanh khổ 　斯等亦如是　　為法故出家 　tư đẳng diệc như thị 　　vi/vì/vị Pháp cố xuất gia 　本所持法財　　白業皆銷滅 　bổn sở Trì Pháp tài 　　bạch nghiệp giai tiêu diệt 　唯淨剃鬚髮　　愚墮諸見中 　duy tịnh thế tu phát 　　ngu đọa chư kiến trung 　執著我眾生　　補特伽羅想 　chấp trước ngã chúng sanh 　　Bổ-đặc-già-la tưởng 　說空法比丘　　不著數取趣 　thuyết không pháp Tỳ-kheo 　　bất trước số thủ thú 　於此起謗心　　速墮於地獄 　ư thử khởi báng tâm 　　tốc đọa ư địa ngục 　以瞋恚因緣　　遞互相誹謗 　dĩ sân khuể nhân duyên 　　đệ hỗ tương phỉ báng 　自犯畏人知　　妄宣他過失 　tự phạm úy nhân tri 　　vọng tuyên tha quá thất 　身惡及口惡　　意業多諛諂 　thân ác cập khẩu ác 　　ý nghiệp đa du siểm 　顛倒隨見流　　斯人生惡趣 　điên đảo tùy kiến lưu 　　tư nhân sanh ác thú 　造諸惡業已　　速疾往三塗 　tạo chư ác nghiệp dĩ 　　tốc tật vãng tam đồ 　眾苦所燒然　　無能救護者 　chúng khổ sở thiêu nhiên 　　vô năng cứu hộ giả 　未來有比丘　　卒暴多瞋恚 　vị lai hữu Tỳ-kheo 　　tốt bạo đa sân khuể 　逼惱諸出家　　趣向菩提者 　bức não chư xuất gia 　　thú hướng Bồ-đề giả 　此諸可畏眾　　誹謗如是經 　thử chư khả úy chúng 　　phỉ báng như thị Kinh 　不復能信受　　釋師子之教 　bất phục năng tín thọ 　　thích sư tử chi giáo 　互起瞋恚心　　遞共相苦切 　hỗ khởi sân khuể tâm 　　đệ cộng tướng khổ thiết 　更相揚過失　　惡名遍十方 　cánh tướng dương quá thất 　　ác danh biến thập phương 　虛加惡唱他　　於己便生恥 　hư gia ác xướng tha 　　ư kỷ tiện sanh sỉ 　柔和者劣弱　　邪友勢力增 　nhu hòa giả liệt nhược 　　tà hữu thế lực tăng 　是知正法衰　　惡人多勢力 　thị tri chánh pháp suy 　　ác nhân đa thế lực 　我之所愛子　　謂諸善比丘 　ngã chi sở ái tử 　　vị chư thiện Tỳ-kheo 　應趣向餘方　　往求安隱處 　ưng thú hướng dư phương 　　vãng cầu an ẩn xứ 　從惡得解脫　　於此起悲心 　tùng ác đắc giải thoát 　　ư thử khởi bi tâm 　宜於是經中　　當自審思念 　nghi ư thị Kinh trung 　　đương tự thẩm tư niệm 　佛有如是教　　當樂住餘方 　Phật hữu như thị giáo 　　đương lạc/nhạc trụ/trú dư phương 　正法滅壞時　　柔和者難得 　chánh pháp diệt hoại thời 　　nhu hòa giả nan đắc 　相隨俱往詣　　如來稱歎所 　tướng tùy câu vãng nghệ 　　Như Lai xưng thán sở 　或有言此處　　可離不可居 　hoặc hữu ngôn thử xứ 　　khả ly bất khả cư 　當詣大仙人　　得大菩提地 　đương nghệ Đại Tiên nhân 　　đắc Đại bồ-đề địa 　復有稱仁者　　汝實善為言 　phục hưũ xưng nhân giả 　　nhữ thật thiện vi/vì/vị ngôn 　繞塔以求真　　是名世尊教 　nhiễu tháp dĩ cầu chân 　　thị danh thế tôn giáo 　寧當至於彼　　悅意菩提地 　ninh đương chí ư bỉ 　　duyệt ý Bồ-đề địa 　不可恒此居　　沒於瞋迫所 　bất khả hằng thử cư 　　một ư sân bách sở 　比丘當詣彼　　為我故應行 　Tỳ-kheo đương nghệ bỉ 　　vi/vì/vị ngã cố ưng hạnh/hành/hàng 　見佛所遊方　　昔曾安止處 　kiến Phật sở du phương 　　tích tằng an chỉ xứ/xử 　經行宴坐地　　若石及空閑 　kinh hành yến tọa địa 　　nhược/nhã thạch cập không nhàn 　集已共諮嗟　　為之數啼泣 　tập dĩ cọng ti ta 　　vi/vì/vị chi số Đề khấp 　言是彼大仙　　經行受用處 　ngôn thị bỉ đại tiên 　　kinh hành thọ dụng xứ/xử 　昔日曾遊止　　轉無上法輪 　tích nhật tằng du chỉ 　　chuyển vô thượng pháp luân 　有為悉無常　　我等今不見 　hữu vi tất vô thường 　　ngã đẳng kim bất kiến 　人及非人等　　天龍皆會集 　nhân cập phi nhân đẳng 　　Thiên Long giai hội tập 　善化令歡喜　　何乃見空虛 　thiện hóa lệnh hoan hỉ 　　hà nãi kiến không hư 　時往道場中　　最勝菩提地 　thời vãng đạo tràng trung 　　tối thắng Bồ-đề địa 　同來集會已　　當如理思惟 　đồng lai tập hội dĩ 　　đương như lý tư duy 　世尊於是處　　成無上佛果 　Thế Tôn ư thị xứ/xử 　　thành vô thượng Phật quả 　驚怖惡魔軍　　猶如野干眾 　kinh phố ác ma quân 　　do như dã can chúng 　是為道場地　　大覺所端居 　thị vi/vì/vị đạo tràng địa 　　đại giác sở đoan cư 　過去及未來　　一切諸佛座 　quá khứ cập vị lai 　　nhất thiết chư Phật tọa 　安處大雄尊　　億天所敬禮 　an xứ Đại hùng tôn 　　ức Thiên sở kính lễ 　七日加趺坐　　諦視菩提樹 　thất nhật gia phu tọa 　　đế thị Bồ-đề thụ 　瞻觀供養畢　　次往鹿林中 　chiêm quán cúng dường tất 　　thứ vãng lộc lâm trung 　言此轉法輪　　聲聞於梵世 　ngôn thử chuyển pháp luân 　　Thanh văn ư phạm thế 　彼諸比丘等　　當為數悲啼 　bỉ chư Tỳ-kheo đẳng 　　đương vi/vì/vị số bi Đề 　為欲調五人　　導師來至此 　vi/vì/vị dục điều ngũ nhân 　　Đạo sư lai chí thử 　五人初見佛　　各起憂惱心 　ngũ nhân sơ kiến Phật 　　các khởi ưu não tâm 　立制自相要　　我等勿為起 　lập chế tự tướng yếu 　　ngã đẳng vật vi/vì/vị khởi 　時大悲世尊　　哀愍群生類 　thời đại bi Thế Tôn 　　ai mẩn quần sanh loại 　為五比丘說　　甘露果時成 　vi/vì/vị ngũ bỉ khâu thuyết 　　cam lồ quả thời thành 　禮轉法輪方　　心悲數啼泣 　lễ chuyển pháp luân phương 　　tâm bi số Đề khấp 　次往涅槃處　　感佛最後身 　thứ vãng Niết-Bàn xứ/xử 　　cảm Phật tối hậu thân 　於此雙林下　　利益群生類 　ư thử song lâm hạ 　　lợi ích quần sanh loại 　碎身分支節　　於茲般涅槃 　toái thân phần chi tiết 　　ư tư Bát Niết Bàn 　嗚呼大聖尊　　釋迦大寂滅 　ô hô đại thánh tôn 　　Thích Ca đại tịch diệt 　今但聞其名　　惜哉我不見 　kim đãn văn kỳ danh 　　tích tai ngã bất kiến 　大師復於此　　最後度善賢 　Đại sư phục ư thử 　　tối hậu độ thiện hiền 　能以智先知　　此為最後度 　năng dĩ trí tiên tri 　　thử vi/vì/vị tối hậu độ 　或修時壽盡　　或發趣命終 　hoặc tu thời thọ tận 　　hoặc phát thú mạng chung 　或修己身亡　　彼皆生善趣 　hoặc tu kỷ thân vong 　　bỉ giai sanh thiện thú 　從於彼時後　　深廣法沈淪 　tùng ư bỉ thời hậu 　　thâm quảng Pháp trầm luân 　持戒毀禁人　　皆當得供養 　trì giới hủy cấm nhân 　　giai đương đắc cúng dường 　受他重信施　　速墮惡趣中 　thọ/thụ tha trọng tín thí 　　tốc đọa ác thú trung 　汝觀諸比丘　　有如是差別 　nhữ quán chư Tỳ-kheo 　　hữu như thị sái biệt 　智者修雖後　　速受人天身 　trí giả tu tuy hậu 　　tốc thọ/thụ nhân thiên thân 　是等照世燈　　憐愍世間者 　thị đẳng chiếu thế đăng 　　liên mẫn thế gian giả 　大智諸菩薩　　慈心利眾生 　đại trí chư Bồ-tát 　　từ tâm lợi chúng sanh 　常作勤修事　　勇躍心歡喜 　thường tác cần tu sự 　　dõng dược tâm hoan hỉ 　當成大覺尊　　亦逢事彌勒 　đương thành đại giác tôn 　　diệc phùng sự Di lặc 　供養彼如來　　眾中蒙授記 　cúng dường bỉ Như Lai 　　chúng trung mông thọ kí 　隨心所憶念　　為彼大威神 　tùy tâm sở ức niệm 　　vi/vì/vị bỉ Đại uy thần 　我說誠實言　　安慰如是輩 　ngã thuyết thành thật ngôn 　　an uý như thị bối 　彼雖不見佛　　而與見佛同 　bỉ tuy bất kiến Phật 　　nhi dữ kiến Phật đồng 　我昔求菩提　　禮敬於諸佛 　ngã tích cầu Bồ-đề 　　lễ kính ư chư Phật 　若諸女人等　　趣無上菩提 　nhược/nhã chư nữ nhân đẳng 　　thú vô thượng Bồ-đề 　我及無量佛　　皆當安慰彼 　ngã cập vô lượng Phật 　　giai đương an uý bỉ 　速成男子身　　得見於彌勒 　tốc thành nam tử thân 　　đắc kiến ư Di lặc 　供養彼如來　　所求悉如意 　cúng dường bỉ Như Lai 　　sở cầu tất như ý 　應學諸智者　　淨信而出家 　ưng học chư trí giả 　　tịnh tín nhi xuất gia 　堅固樂欲心　　多聞學持戒 　kiên cố lạc/nhạc dục tâm 　　đa văn học trì giới 　於彌勒佛前　　得受其記莂 　ư Di Lặc Phật tiền 　　đắc thọ/thụ kỳ kí biệt 　是故聞勝利　　起信修善賢 　thị cố văn thắng lợi 　　khởi tín tu thiện hiền 　安住堅固心　　攝諸眾生類 　an trụ kiên cố tâm 　　nhiếp chư chúng sanh loại 　誰於如是處　　求而不得之 　thùy ư như thị xứ 　　cầu nhi bất đắc chi 　有慧及精勤　　菩提不難證 　hữu tuệ cập tinh cần 　　Bồ-đề bất nạn/nan chứng 　修習慈悲念　　捨離諂曲心 　tu tập từ bi niệm 　　xả ly siểm khúc tâm 　常樂在空閑　　是則菩提道 　thường lạc/nhạc tại không nhàn 　　thị tắc Bồ-đề đạo 　若人於是法　　空說不能行 　nhược/nhã nhân ư thị Pháp 　　không thuyết bất năng hạnh/hành/hàng 　眾皆禮敬之　　此為可畏賊 　chúng giai lễ kính chi 　　thử vi/vì/vị khả úy tặc 　若人為飲食　　及諸利養事 　nhược/nhã nhân vi/vì/vị ẩm thực 　　cập chư lợi dưỡng sự 　受持正法門　　互共相傳說 　thọ trì chánh Pháp môn 　　hỗ cộng tướng truyền thuyết 　斯惡活命人　　名為空過世 　tư ác hoạt mạng nhân 　　danh vi không quá thế 　於此捨人身　　惡趣受眾苦 　ư thử xả nhân thân 　　ác thú thọ/thụ chúng khổ 　或於佛法內　　假名為比丘 　hoặc ư Phật Pháp nội 　　giả danh vi/vì/vị Tỳ-kheo 　誹謗於契經　　善說解脫禁 　phỉ báng ư khế Kinh 　　thiện thuyết giải thoát cấm 　言我具弘宣　　所有木叉教 　ngôn ngã cụ hoằng tuyên 　　sở hữu mộc xoa giáo 　雖為比丘像　　終失人天身 　tuy vi/vì/vị Tỳ-kheo tượng 　　chung thất nhân thiên thân 　若誹謗人天　　及毀一切智 　nhược/nhã phỉ báng nhân thiên 　　cập hủy nhất thiết trí 　如是謗法人　　得罪復過彼 　như thị báng pháp nhân 　　đắc tội phục quá/qua bỉ 　善防身語意　　令不起諸惡 　thiện phòng thân ngữ ý 　　lệnh bất khởi chư ác 　能除此三行　　必當得涅槃 　năng trừ thử tam hành 　　tất đương đắc Niết Bàn 復次迦葉。如來滅後。 phục thứ Ca-diếp 。Như Lai diệt hậu 。 昔於佛所深種善根諸比丘等悉般涅槃。 tích ư Phật sở thâm chủng thiện căn chư Tỳ-kheo đẳng tất Bát Niết Bàn 。 具勝意樂諸眾生類命終復盡。後五十歲正法滅時。當有比丘性懷貪著。 cụ thắng ý lạc chư chúng sanh loại mạng chung phục tận 。hậu ngũ thập tuế chánh pháp diệt thời 。đương hữu Tỳ-kheo tánh hoài tham trước 。 猛利貪欲映蔽其心。樂離間語毒害於他。 mãnh lợi tham dục ánh tế kỳ tâm 。lạc/nhạc ly gian ngữ độc hại ư tha 。 言詞麁獷慘勵顰蹙。住三法中。何等為三。 ngôn từ thô quánh thảm lệ tần túc 。trụ/trú tam Pháp trung 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 所謂醫道。販易。親近女人。住此三法。 sở vị y đạo 。phiến dịch 。thân cận nữ nhân 。trụ/trú thử tam Pháp 。 退失四事。何等為四。謂退戒蘊善趣果證如實見佛。 thoái thất tứ sự 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。vị thoái giới uẩn thiện thú quả chứng như thật kiến Phật 。 由退此四。復成四法。不生厭離熾盛增長。 do thoái thử tứ 。phục thành tứ pháp 。bất sanh yếm ly sí thịnh tăng trưởng 。 云何為四。所謂嫉妬增長熾盛。 vân hà vi tứ 。sở vị tật đố tăng trưởng sí thịnh 。 瞋恚惡心增長熾盛。耽著種族增長熾盛。 sân khuể ác tâm tăng trưởng sí thịnh 。đam trước chủng tộc tăng trưởng sí thịnh 。 貪著飲食積聚眾味。愛樂衣服映蔽心故置之篋笥。 tham trước ẩm thực tích tụ chúng vị 。ái lạc y phục ánh tế tâm cố trí chi khiếp tứ 。 專行此事以為常業。於沙門法空無所獲。 chuyên hạnh/hành/hàng thử sự dĩ vi/vì/vị thường nghiệp 。ư Sa Môn pháp không vô sở hoạch 。 亦不發生沙門證道。聞是等經當墮四處。何等為四。 diệc bất phát sanh Sa Môn chứng đạo 。văn thị đẳng Kinh đương đọa tứ xứ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 謂墮謗法。佛所不許而反說之。 vị đọa báng pháp 。Phật sở bất hứa nhi phản thuyết chi 。 獨為女人宣說法要。毀謗如來別解脫戒。聞是等經轉加壞法。 độc vi/vì/vị nữ nhân tuyên thuyết pháp yếu 。hủy báng Như Lai biệt giải thoát giới 。văn thị đẳng Kinh chuyển gia hoại pháp 。 而墮生長惡業之中。迦葉。 nhi đọa sanh trường/trưởng ác nghiệp chi trung 。Ca-diếp 。 譬如惡狗以苦膽灌鼻。於意云何。彼狗倍生凶惡心不。 thí như ác cẩu dĩ khổ đảm quán tỳ 。ư ý vân hà 。bỉ cẩu bội sanh hung ác tâm bất 。 迦葉白佛言。世尊。如是如是。佛告迦葉。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như thị như thị 。Phật cáo Ca-diếp 。 彼等惡人猶如惡狗及毘舍遮。見有比丘住淨意樂。 bỉ đẳng ác nhân do như ác cẩu cập tỳ xá già 。kiến hữu Tỳ-kheo trụ/trú tịnh ý lạc 。 持是法者。說是法者。住於真實少欲之者。 trì thị pháp giả 。thuyết thị pháp giả 。trụ/trú ư chân thật thiểu dục chi giả 。 歎少欲者。於是人所不生歡喜而起厭背。 thán thiểu dục giả 。ư thị nhân sở bất sanh hoan hỉ nhi khởi yếm bối 。 心懷怯劣復生熱惱。以其瞋恚障蔽心故。作是念言。 tâm hoài khiếp liệt phục sanh nhiệt não 。dĩ kỳ sân khuể chướng tế tâm cố 。tác thị niệm ngôn 。 我等住在非時非處。 ngã đẳng trụ tại phi thời phi xứ 。 於非時中而為他人輕毀我等。是故聞說如是等經。 ư phi thời trung nhi vi tha nhân khinh hủy ngã đẳng 。thị cố văn thuyết như thị đẳng Kinh 。 起於誹謗面加毀辱。瞋恚麁言此非佛教。此輩受用多欲因緣。 khởi ư phỉ báng diện gia hủy nhục 。sân khuể thô ngôn thử phi Phật giáo 。thử bối thọ dụng đa dục nhân duyên 。 非少欲者。迦葉。我種種名。 phi thiểu dục giả 。Ca-diếp 。ngã chủng chủng danh 。 讚歎少欲及以喜足。名為易養。亦名易滿。名淨除者。 tán thán thiểu dục cập dĩ hỉ túc 。danh vi dịch dưỡng 。diệc danh dịch mãn 。danh tịnh trừ giả 。 行頭陀者。極端嚴者。我亦讚歎住阿蘭若者。 hạnh/hành/hàng Đầu-đà giả 。cực đoan nghiêm giả 。ngã diệc tán thán trụ/trú A-lan-nhã giả 。 發精進者。遍淨命者。 phát tinh tấn giả 。biến tịnh mạng giả 。 汝等不應多修貯聚箱篋等法。何以故。應當修習如是法故。 nhữ đẳng bất ưng đa tu trữ tụ tương khiếp đẳng Pháp 。hà dĩ cố 。ứng đương tu tập như thị pháp cố 。 汝等不應猶如銅鈸空有其聲。 nhữ đẳng bất ưng do như đồng bạt không hữu kỳ thanh 。 應順如來修行此法。又亦不應起重瞋恚。 ưng thuận Như Lai tu hành thử pháp 。hựu diệc bất ưng khởi trọng sân khuể 。 亦復不應攝取事物。應當住於無事無物。 diệc phục bất ưng nhiếp thủ sự vật 。ứng đương trụ/trú ư vô sự vô vật 。 勿於處所生住著心。應無所住。不應自讚。 vật ư xứ sở sanh trụ/trú trước tâm 。ứng vô sở trụ 。bất ưng tự tán 。 亦不應畜牛驢等類。不應成就住懈怠處。 diệc bất ưng súc ngưu lư đẳng loại 。bất ưng thành tựu trụ/trú giải đãi xứ/xử 。 應當發起殊勝精進。捨離不善攝受善法。迦葉。 ứng đương phát khởi thù thắng tinh tấn 。xả ly bất thiện nhiếp thọ thiện Pháp 。Ca-diếp 。 我種種名讚歎寂靜。住阿蘭若不處憒閙。今於是中。 ngã chủng chủng danh tán thán tịch tĩnh 。trụ/trú A-lan-nhã bất xứ/xử hội náo 。kim ư thị trung 。 種種名說極淨除行。若有不住極淨除者。 chủng chủng danh thuyết cực tịnh trừ hạnh/hành/hàng 。nhược hữu bất trụ cực tịnh trừ giả 。 具大欲者。成罪惡者。 cụ Đại dục giả 。thành tội ác giả 。 即當誹謗諸有安住極淨除者。迦葉。譬如愚夫於四月中。服蘇患渴。 tức đương phỉ báng chư hữu an trụ cực tịnh trừ giả 。Ca-diếp 。thí như ngu phu ư tứ nguyệt trung 。phục tô hoạn khát 。 尋詣池所求水而飲。他人謂曰。 tầm nghệ trì sở cầu thủy nhi ẩm 。tha nhân vị viết 。 汝已服蘇勿復飲水而致命終。是時愚夫瞋蔽心故。 nhữ dĩ phục tô vật phục ẩm thủy nhi trí mạng chung 。Thị thời ngu phu sân tế tâm cố 。 毀呰罵詈不順他言。飲水而死。迦葉。如是如是。 hủy 呰mạ lị bất thuận tha ngôn 。ẩm thủy nhi tử 。Ca-diếp 。như thị như thị 。 未來比丘。貪著有見住不善行。有持法者。 vị lai Tỳ-kheo 。tham trước hữu kiến trụ/trú bất thiện hành 。hữu trì pháp giả 。 作是教言。此是應作。此不應作。 tác thị giáo ngôn 。thử thị ưng tác 。thử bất ưng tác 。 彼惡比丘瞋蔽心故。毀呰罵詈謗是經典。迦葉。 bỉ ác Tỳ-kheo sân tế tâm cố 。hủy 呰mạ lị báng thị Kinh điển 。Ca-diếp 。 今時尚有於如來所多興諍競。何況未來。 kim thời thượng hữu ư Như Lai sở đa hưng tránh cạnh 。hà huống vị lai 。 汝且觀是賢護比丘。如來制戒。令諸比丘受一坐食。瞋蔽心故。 nhữ thả quán thị Hiền hộ Tỳ-kheo 。Như Lai chế giới 。lệnh chư Tỳ-kheo thọ/thụ nhất tọa thực 。sân tế tâm cố 。 於夏三月不至我所。迦葉。今於我前。 ư hạ tam nguyệt bất chí ngã sở 。Ca-diếp 。kim ư ngã tiền 。 尚有如是輕梵行者。況佛滅後。貪著飲食衣鉢病藥。 thượng hữu như thị khinh phạm hạnh giả 。huống Phật diệt hậu 。tham trước ẩm thực y bát bệnh dược 。 睡眠所覆瞋恚猛利。如是比丘聞是法已。 thụy miên sở phước sân khuể mãnh lợi 。như thị Tỳ-kheo văn thị pháp dĩ 。 尚不恭敬如來大師。豈能敬彼持法比丘。迦葉。 thượng bất cung kính Như Lai Đại sư 。khởi năng kính bỉ Trì Pháp Tỳ-kheo 。Ca-diếp 。 名為不善。亦名極惡。如是法寶即當隱沒。 danh vi bất thiện 。diệc danh cực ác 。như thị pháp bảo tức đương ẩn một 。 於中若有求大利益。善男子善女人。信我教者。 ư trung nhược hữu cầu Đại lợi ích 。Thiện nam tử thiện nữ nhân 。tín ngã giáo giả 。 後滓濁世極覆藏時。善人難得。 hậu chỉ trược thế cực phước tạng thời 。thiện nhân nan đắc 。 時聞如是等甚深法已。應為如理者說。不為不如理者。 thời Văn như thị đẳng thậm thâm Pháp dĩ 。ưng vi/vì/vị như lý giả thuyết 。bất vi ất như lý giả 。 為信者說。非不信者。我今亦為如理者說。 vi/vì/vị tín giả thuyết 。phi bất tín giả 。ngã kim diệc vi/vì/vị như lý giả thuyết 。 非不如理者。為信者說。非不信者。迦葉。 phi bất như lý giả 。vi/vì/vị tín giả thuyết 。phi bất tín giả 。Ca-diếp 。 譬如惡馬不受被甲。若同良馬為被甲者反生驚怖。 thí như ác mã bất thọ/thụ bị giáp 。nhược/nhã đồng lương mã vi/vì/vị bị giáp giả phản sanh kinh phố 。 何況更聞螺貝鼓聲。能堪受者無有是處。 hà huống cánh văn loa bối cổ thanh 。năng kham thọ/thụ giả vô hữu thị xứ 。 如是如是。破戒比丘。 như thị như thị 。phá giới Tỳ-kheo 。 無有時分堪能忍受善丈夫法。猶如惡馬反生驚怖。迦葉。破戒比丘。 vô hữu thời phần kham năng nhẫn thọ thiện trượng phu Pháp 。do như ác mã phản sanh kinh phố 。Ca-diếp 。phá giới Tỳ-kheo 。 乃至聞說一言諸法無我。執我想故。 nãi chí văn thuyết nhất ngôn chư pháp vô ngã 。chấp ngã tưởng cố 。 於中便生怖畏諍競。何況聞說被善甲耶。若被甲已。 ư trung tiện sanh bố úy tránh cạnh 。hà huống văn thuyết bị thiện giáp da 。nhược/nhã bị giáp dĩ 。 即能降伏百億魔軍。而令畢竟不生鬪諍。 tức năng hàng phục bách ức ma quân 。nhi lệnh tất cánh bất sanh đấu tranh 。 諸善比丘被精進甲。不破根本頭陀功德。淨除根本。 chư thiện Tỳ-kheo bị tinh tấn giáp 。bất phá căn bản Đầu-đà công đức 。tịnh trừ căn bản 。 無貪恚癡根本。無嫉妬根本。離欲根本。 vô tham khuể si căn bản 。vô tật đố căn bản 。ly dục căn bản 。 獨處性根本(宋-木+悎)寤根本。於一切時一切種中。 độc xứ/xử tánh căn bản (tống -mộc +悎)ngụ căn bản 。ư nhất thiết thời nhất thiết chủng trung 。 不應發起恚貪之心。於種種物無所希求。 bất ưng phát khởi nhuế/khuể tham chi tâm 。ư chủng chủng vật vô sở hy cầu 。 如是被甲名無根本。若被如是種種甲已。 như thị bị giáp danh vô căn bổn 。nhược/nhã bị như thị chủng chủng giáp dĩ 。 應發無上菩提之心。於一切處不應執著。況起我想。 ưng phát vô thượng Bồ-đề chi tâm 。ư nhất thiết xứ/xử bất ưng chấp trước 。huống khởi ngã tưởng 。 是故不應起於我想。眾生想壽者想。數取趣想。 thị cố bất ưng khởi ư ngã tưởng 。chúng sanh tưởng thọ giả tưởng 。số thủ thú tưởng 。 女想男想。地水火風想。欲界色界無色界想。 nữ tưởng nam tưởng 。địa thủy hỏa phong tưởng 。dục giới sắc giới vô sắc giới tưởng 。 持戒想破戒想。空性想。取要言之。 trì giới tưởng phá giới tưởng 。không tánh tưởng 。thủ yếu ngôn chi 。 一切諸想皆不應起。以一切想無所得故。迦葉。 nhất thiết chư tưởng giai bất ưng khởi 。dĩ nhất thiết tưởng vô sở đắc cố 。Ca-diếp 。 貪若實有則應了知。近之令滅貪愛之心。 tham nhược/nhã thật hữu tức ưng liễu tri 。cận chi lệnh diệt tham ái chi tâm 。 非住一處無住可得。唯除妄語。是故如來名實語者。 phi trụ/trú nhất xứ/xử vô trụ khả đắc 。duy trừ vọng ngữ 。thị cố Như Lai danh thật ngữ giả 。 如來說之諸所有貪皆為非我。 Như Lai thuyết chi chư sở hữu tham giai vi/vì/vị phi ngã 。 如是諸法是沙門法。諸沙門法皆無所得。 như thị chư Pháp thị Sa Môn Pháp 。chư Sa Môn Pháp giai vô sở đắc 。 若復有人著此想者。是人則為著我想等。如須彌山。 nhược/nhã phục hưũ nhân trước/trứ thử tưởng giả 。thị nhân tức vi/vì/vị trước ngã tưởng đẳng 。Như-Tu-Di-Sơn 。 退失聖教諸沙門法少不可生。亦復不能住沙門法。 thoái thất Thánh giáo chư Sa Môn Pháp thiểu bất khả sanh 。diệc phục bất năng trụ Sa Môn Pháp 。 如是廣大最勝之法。於彼愚夫癡所衰損。 như thị quảng đại tối thắng chi Pháp 。ư bỉ ngu phu si sở suy tổn 。 少不應說。何以故。若執少法。則當攝受極怖畏處。 thiểu bất ưng thuyết 。hà dĩ cố 。nhược/nhã chấp thiểu Pháp 。tức đương nhiếp thọ cực bố úy xứ/xử 。 大地獄中住之一劫。迦葉。 đại địa ngục trung trụ/trú chi nhất kiếp 。Ca-diếp 。 汝觀俱迦利比丘(唐言惡時者)。提婆達多比丘(唐言天授)。騫荼達羅比丘(唐言鈌財)。 nhữ quán câu Ca lợi Tỳ-kheo (đường ngôn ác thời giả )。Đề bà đạt đa Tỳ-kheo (đường ngôn thiên thụ )。khiên đồ đạt La Tỳ-kheo (đường ngôn 鈌tài )。 迦盧底輸比丘(唐言器鬼宿)。母達羅多比丘(唐言海授)。 Ca lô để du Tỳ-kheo (đường ngôn khí quỷ tú )。mẫu đạt La đa Tỳ-kheo (đường ngôn hải thọ/thụ )。 阿濕繁比丘(唐言馬騰)。布那婆蘇比丘(唐言柳宿)。 a thấp phồn Tỳ-kheo (đường ngôn mã đằng )。bố na bà tô Tỳ-kheo (đường ngôn liễu tú )。 蘇氣怛羅比丘(唐言善星)。是我給侍。親對我前。 tô khí đát La Tỳ-kheo (đường ngôn thiện tinh )。thị ngã cấp thị 。thân đối ngã tiền 。 聞我說法見我經行。見我端坐。見我神足遊處虛空。 văn ngã thuyết Pháp kiến ngã kinh hành 。kiến ngã đoan tọa 。kiến ngã thần túc du xứ/xử hư không 。 見我降伏多千外道於大眾中摧彼邪法。如是等人。 kiến ngã hàng phục đa thiên ngoại đạo ư Đại chúng trung tồi bỉ tà pháp 。như thị đẳng nhân 。 尚於我所不生信樂。於步步間恒欲毀我。 thượng ư ngã sở bất sanh tín lạc/nhạc 。ư bộ bộ gian hằng dục hủy ngã 。 由是步步漸增其惡。復次。若說佛名信為實者。 do thị bộ bộ tiệm tăng kỳ ác 。phục thứ 。nhược/nhã thuyết Phật danh tín vi/vì/vị thật giả 。 應持上器如須彌山盛栴檀末而散其上。 ưng trì thượng khí Như-Tu-Di-Sơn thịnh chiên đàn mạt nhi tán kỳ thượng 。 應作繖蓋猶如三千大千世界。 ưng tác tản cái do như tam thiên đại thiên thế giới 。 持在空中而覆其上。何以故。為信佛故。何況信已捨欲出家。 trì tại không trung nhi phước kỳ thượng 。hà dĩ cố 。vi/vì/vị tín Phật cố 。hà huống tín dĩ xả dục xuất gia 。 無所依倚修諸靜慮。迦葉。如是眾生。 vô sở y ỷ tu chư tĩnh lự 。Ca-diếp 。như thị chúng sanh 。 於中忍可極為希有。能善護持佛所制戒。 ư trung nhẫn khả cực vi/vì/vị hy hữu 。năng thiện hộ trì Phật sở chế giới 。 則能了知彼甘露法。如大眾中。以其皮革及餘臭穢。 tức năng liễu tri bỉ cam lộ pháp 。như Đại chúng trung 。dĩ kỳ bì cách cập dư xú uế 。 共製人像。或造種種諸雜面相。 cọng chế nhân tượng 。hoặc tạo chủng chủng chư tạp diện tướng 。 彩畫莊飾令極端嚴。有人持之置於面上。或以衣物纏裹遊行。 thải họa trang sức lệnh cực đoan nghiêm 。hữu nhân trì chi trí ư diện thượng 。hoặc dĩ y vật triền khoả du hạnh/hành/hàng 。 豈以相貌謂為好耶。審知穢惡便生厭離。 khởi dĩ tướng mạo vị vi/vì/vị hảo da 。thẩm tri uế ác tiện sanh yếm ly 。 如是如是。諸惡比丘。 như thị như thị 。chư ác Tỳ-kheo 。 以如來威德容儀嚴整審諦觀察。方知極惡由自他我想而生貪愛。 dĩ Như Lai uy đức dung nghi nghiêm chỉnh thẩm đế quan sát 。phương tri cực ác do tự tha ngã tưởng nhi sanh tham ái 。 若人了知我想非實。聞是等經不生瞋恚。 nhược/nhã nhân liễu tri ngã tưởng phi thật 。văn thị đẳng Kinh bất sanh sân khuể 。 何以故。由為他人毀呰違逆。聞此等經倍增厭離。 hà dĩ cố 。do vi/vì/vị tha nhân hủy 呰vi nghịch 。văn thử đẳng Kinh bội tăng yếm ly 。 若有眾生心懷執著。當知即是邪見之人。 nhược hữu chúng sanh tâm hoài chấp trước 。đương tri tức thị tà kiến chi nhân 。 若起邪見。於是等經如實教誨。即生瞋恚。 nhược/nhã khởi tà kiến 。ư thị đẳng Kinh như thật giáo hối 。tức sanh sân khuể 。 何以故。有我想者有瞋恚故。 hà dĩ cố 。hữu ngã tưởng giả hữu sân khuể cố 。 若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 nhược hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 聞是等經瞋恚毀壞誹謗之者。即非沙門。 văn thị đẳng Kinh sân khuể hủy hoại phỉ báng chi giả 。tức phi Sa Môn 。 雖復說有沙門名字。非我聲聞。我非彼師。何以故。 tuy phục thuyết hữu Sa Môn danh tự 。phi ngã Thanh văn 。ngã phi bỉ sư 。hà dĩ cố 。 是我聲聞則不妄語。我非妄語之師。何以故。 thị ngã Thanh văn tức bất vọng ngữ 。ngã phi vọng ngữ chi sư 。hà dĩ cố 。 如來是實語者。能如實說一切法空者。迦葉。 Như Lai thị thật ngữ giả 。năng như thật thuyết nhất thiết pháp không giả 。Ca-diếp 。 如來能破我執。與之鬪諍。若與如來諍者名為惡魔。 Như Lai năng phá ngã chấp 。dữ chi đấu tranh 。nhược/nhã dữ Như Lai tránh giả danh vi ác ma 。 如來不許魔眾出家受具足戒。如有人言。 Như Lai bất hứa ma chúng xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。như hữu nhân ngôn 。 青雀小鳥生大龍象。於意云何。 thanh tước tiểu điểu sanh đại long tượng 。ư ý vân hà 。 如是之言為可信不。迦葉白言不也。世尊。佛告迦葉。 như thị chi ngôn vi/vì/vị khả tín bất 。Ca-diếp bạch ngôn bất dã 。Thế Tôn 。Phật cáo Ca-diếp 。 於意云何。為等類不。迦葉白言。非為等類。 ư ý vân hà 。vi/vì/vị đẳng loại bất 。Ca-diếp bạch ngôn 。phi vi/vì/vị đẳng loại 。 復次迦葉。又如說言。妙翅鳥王生於飛鳥。 phục thứ Ca-diếp 。hựu như thuyết ngôn 。diệu sí điểu Vương sanh ư phi điểu 。 於意云何。為可信不。為等類不。迦葉白言。 ư ý vân hà 。vi/vì/vị khả tín bất 。vi/vì/vị đẳng loại bất 。Ca-diếp bạch ngôn 。 不也世尊。亦為非類。復次迦葉。又如說言。 bất dã Thế Tôn 。diệc vi/vì/vị phi loại 。phục thứ Ca-diếp 。hựu như thuyết ngôn 。 螢火小蟲負須彌山飛空而去。於意云何。為可信不。 huỳnh hỏa tiểu trùng phụ Tu-di sơn phi không nhi khứ 。ư ý vân hà 。vi/vì/vị khả tín bất 。 為等類不。迦葉白言不也。世尊。亦為非類。 vi/vì/vị đẳng loại bất 。Ca-diếp bạch ngôn bất dã 。Thế Tôn 。diệc vi/vì/vị phi loại 。 佛告迦葉。如是惡人。若住我想乃至涅槃想者。 Phật cáo Ca-diếp 。như thị ác nhân 。nhược/nhã trụ/trú ngã tưởng nãi chí Niết-Bàn tưởng giả 。 稱我為師轉為非類。迦葉。 xưng ngã vi/vì/vị sư chuyển vi/vì/vị phi loại 。Ca-diếp 。 如有帝王安住國界。撫育群生快樂無極。種種飲食自然成辦。 như hữu đế Vương an trụ quốc giới 。phủ dục quần sanh khoái lạc vô cực 。chủng chủng ẩm thực tự nhiên thành biện/bạn 。 傍有侍臣奉王正化。時有一人眾未曾識。 bàng hữu thị Thần phụng Vương chánh hóa 。thời hữu nhất nhân chúng vị tằng thức 。 為財利故隨學臣法不稟王命。 vi/vì/vị tài lợi cố tùy học Thần Pháp bất bẩm Vương mạng 。 自於大臣王等眾中。詐宣王制。作如是言。 tự ư đại thần Vương đẳng chúng trung 。trá tuyên Vương chế 。tác như thị ngôn 。 汝等應當止住於此或言汝等作如是事。迦葉。 nhữ đẳng ứng đương chỉ trụ ư thử hoặc ngôn nhữ đẳng tác như thị sự 。Ca-diếp 。 如來法王亦復如是。王大千界攝化一切三乘眾生。 Như Lai pháp vương diệc phục như thị 。Vương Đại Thiên giới nhiếp hóa nhất thiết tam thừa chúng sanh 。 十力功德圓滿成就。作諸佛事安樂無邊。 thập lực công đức viên mãn thành tựu 。tác chư Phật sự an lạc vô biên 。 飲食供養自然豐足。於中一類眾未曾識。 ẩm thực cúng dường tự nhiên phong túc 。ư trung nhất loại chúng vị tằng thức 。 為活命故說我眾生乃至涅槃。不受如來無我聖教。作如是言。 vi/vì/vị hoạt mạng cố thuyết ngã chúng sanh nãi chí Niết-Bàn 。bất thọ/thụ Như Lai vô ngã Thánh giáo 。tác như thị ngôn 。 如來所說此事應作。此不應作。於中有人。 Như Lai sở thuyết thử sự ưng tác 。thử bất ưng tác 。ư trung hữu nhân 。 信佛順教不誹謗者。聞其所說。 tín Phật thuận giáo bất phỉ báng giả 。văn kỳ sở thuyết 。 謂是勝妙清淨福田。輟己資財及妻子分。 vị thị thắng diệu thanh tịnh phước điền 。xuyết kỷ tư tài cập thê tử phần 。 殷重信心如法施與。乃至未覺諸過。已來初無斷絕。如是惡人。 ân trọng tín tâm như pháp thí dữ 。nãi chí vị giác chư quá/qua 。dĩ lai sơ vô đoạn tuyệt 。như thị ác nhân 。 同於眾人所未識者。飲食既終。於聚閙處。 đồng ư chúng nhân sở vị thức giả 。ẩm thực ký chung 。ư tụ náo xứ/xử 。 日日談說王事。賊事。食事。婬事。女人事。 nhật nhật đàm thuyết Vương sự 。tặc sự 。thực/tự sự 。dâm sự 。nữ nhân sự 。 醫方事。飲酒事。日月博蝕事。王者來去事。 y phương sự 。ẩm tửu sự 。nhật nguyệt bác thực sự 。Vương giả lai khứ sự 。 種族事等。或言吉日應行他所當得飲食。 chủng tộc sự đẳng 。hoặc ngôn cát nhật ưng hạnh/hành/hàng tha sở đương đắc ẩm thực 。 如是等類種種言談。推度晝夜還僧伽藍。 như thị đẳng loại chủng chủng ngôn đàm 。thôi độ trú dạ hoàn tăng già lam 。 或經二宿乃至六夜。隨所住處亦常談說如是等事。 hoặc Kinh nhị tú nãi chí lục dạ 。tùy sở trụ xứ diệc thường đàm thuyết như thị đẳng sự 。 無正念慧失壞威儀。昏癡睡眠涎唾流溢。 vô chánh niệm tuệ thất hoại uy nghi 。hôn si thụy miên tiên thóa lưu dật 。 隨所想像睡夢中見。或見己身往詣他所。 tùy sở tưởng tượng thụy mộng trung kiến 。hoặc kiến kỷ thân vãng nghệ tha sở 。 疾行緩行種種諸事。既(宋-木+悎)寤已互相向說。 tật hạnh/hành/hàng hoãn hạnh/hành/hàng chủng chủng chư sự 。ký (tống -mộc +悎)ngụ dĩ hỗ tương hướng thuyết 。 或夢汝身如是行坐。從如是處有得不得。復有說言。 hoặc mộng nhữ thân như thị hạnh/hành/hàng tọa 。tùng như thị xứ hữu đắc bất đắc 。phục hưũ thuyết ngôn 。 此夢吉祥。 thử mộng cát tường 。 宜時速往村邑王城至他家處出入往來。搖動面目。苦逼惱故心不安和。 nghi thời tốc vãng thôn ấp vương thành chí tha gia xứ/xử xuất nhập vãng lai 。dao động diện mục 。khổ bức não cố tâm bất an hòa 。 無等引定貢高自舉。諸根穢雜與俗無殊。言不應時。 vô đẳng dẫn định cống cao tự cử 。chư căn uế tạp dữ tục vô thù 。ngôn bất ưng thời 。 心多馳散樂遊俗里。諸族姓家。 tâm đa trì tán lạc/nhạc du tục lý 。chư tộc tính gia 。 不能奉持別解脫戒。獨為女人宣說法要。 bất năng phụng trì biệt giải thoát giới 。độc vi/vì/vị nữ nhân tuyên thuyết pháp yếu 。 於說法時心住貪染。而於是中增獲利養。 ư thuyết Pháp thời tâm trụ/trú tham nhiễm 。nhi ư thị trung tăng hoạch lợi dưỡng 。 染著之心猶如噬齧。愚癡耽愛增住增著。不生悔故。 nhiễm trước chi tâm do như phệ niết 。ngu si đam ái tăng trụ/trú tăng trước/trứ 。bất sanh hối cố 。 於別離時啼泣而去。又於二處開示他人。云何為二。 ư biệt ly thời Đề khấp nhi khứ 。hựu ư nhị xứ/xử khai thị tha nhân 。vân hà vi nhị 。 得淨好施便讚歎之。得非淨好即便毀呰。 đắc tịnh hảo thí tiện tán thán chi 。đắc phi tịnh hảo tức tiện hủy 呰。 相會遇時互看所得。復相問言。 tướng hội ngộ thời hỗ khán sở đắc 。phục tướng vấn ngôn 。 施主今者為施何物為施與誰。飲食資財幾多幾少。迦葉。 thí chủ kim giả vi/vì/vị thí hà vật vi/vì/vị thí dữ thùy 。ẩm thực tư tài ki đa kỷ thiểu 。Ca-diếp 。 當知是謂不修行者。乃至命終之所言說。 đương tri thị vị bất tu hành giả 。nãi chí mạng chung chi sở ngôn thuyết 。 不修行者。復有餘過。生惡意樂。謂謗正法。迦葉。 bất tu hành giả 。phục hưũ dư quá/qua 。sanh ác ý lạc 。vị báng chánh pháp 。Ca-diếp 。 應於如是諸比丘輩生憐愍心。何以故。 ưng ư như thị chư Tỳ-kheo bối sanh liên mẫn tâm 。hà dĩ cố 。 以其當受苦惱果故。爾時世尊而說頌曰。 dĩ kỳ đương thọ khổ não quả cố 。nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết tụng viết 。 　愚夫緣活命　　隨學帝王臣 　ngu phu duyên hoạt mạng 　　tùy học đế Vương Thần 　故往詣餘處　　詐宣王制令 　cố vãng nghệ dư xứ 　　trá tuyên Vương chế lệnh 　至彼傳密言　　勿致王瞋罰 　chí bỉ truyền mật ngôn 　　vật trí Vương sân phạt 　愚人於此處　　亦以活命緣 　ngu nhân ư thử xứ/xử 　　diệc dĩ hoạt mạng duyên 　何況最勝佛　　於多百劫中 　hà huống tối thắng Phật 　　ư đa bách kiếp trung 　捨身支節等　　及作多難事 　xả thân chi tiết đẳng 　　cập tác đa nạn/nan sự 　我非法王家　　僮僕被謫罰 　ngã phi pháp vương gia 　　đồng bộc bị trích phạt 　亦無問者能　　為作為不作 　diệc vô vấn giả năng 　　vi/vì/vị tác vi ất tác 　施與比丘房　　上妙美珍饌 　thí dữ Tỳ-kheo phòng 　　thượng diệu mỹ trân soạn 　及施上妙衣　　一切恭敬與 　cập thí thượng diệu y 　　nhất thiết cung kính dữ 　勤苦求財物　　奉施持戒人 　cần khổ cầu tài vật 　　phụng thí trì giới nhân 　不以自供身　　亦不將供子 　bất dĩ tự cung/cúng thân 　　diệc bất tướng cung/cúng tử 　不如法住者　　食之便捨去 　bất như pháp trụ giả 　　thực/tự chi tiện xả khứ 　共相會遇時　　言我快意噉 　cộng tướng hội ngộ thời 　　ngôn ngã khoái ý đạm 　所在聚集處　　說王事賊事 　sở tại tụ tập xứ/xử 　　thuyết Vương sự tặc sự 　關邏鎮守事　　種種飲食論 　quan lá trấn thủ sự 　　chủng chủng ẩm thực luận 　說日月博蝕　　及王來去事 　thuyết nhật nguyệt bác thực 　　cập Vương lai khứ sự 　或言當得勝　　或說當敗亡 　hoặc ngôn đương đắc thắng 　　hoặc thuyết đương bại vong 　此非所應言　　常共數論說 　thử phi sở ưng ngôn 　　thường cọng sổ luận thuyết 　極妙臥具上　　晝夜耽睡眠 　cực diệu ngọa cụ thượng 　　trú dạ đam thụy miên 　晝往善人家　　求多富有處 　trú vãng thiện nhân gia 　　cầu đa phú hữu xứ 　言此施非少　　亦非為最上 　ngôn thử thí phi thiểu 　　diệc phi vi/vì/vị tối thượng 　尋思是事已　　安敷空坐談 　tầm tư thị sự dĩ 　　an phu không tọa đàm 　愚惰不勤修　　如驢恒負重 　ngu nọa bất cần tu 　　như lư hằng phụ trọng 　而於眠夢中　　見所分別相 　nhi ư miên mộng trung 　　kiến sở phân biệt tướng 　覺已宣示他　　相向益談說 　giác dĩ tuyên thị tha 　　tướng hướng ích đàm thuyết 　言勿憂勿笑　　汝當得安樂 　ngôn vật ưu vật tiếu 　　nhữ đương đắc an lạc 　此事宜速成　　勿復生憂惱 　thử sự nghi tốc thành 　　vật phục sanh ưu não 　數往於村邑　　動止無威儀 　số vãng ư thôn ấp 　　động chỉ vô uy nghi 　喻若行獼猴　　迴轉於面目 　dụ nhược/nhã hạnh/hành/hàng Mi-Hầu 　　 hồi chuyển ư diện mục 　入於聚落內　　為女說法言 　nhập ư tụ lạc nội 　　vi/vì/vị nữ thuyết Pháp ngôn 　棄捨佛契經　　及善別解脫 　khí xả Phật khế Kinh 　　cập thiện biệt giải thoát 　既從施家出　　觀其物少多 　ký tùng thí gia xuất 　　quán kỳ vật thiểu đa 　見少則罵他　　亦毀他眷屬 　kiến thiểu tức mạ tha 　　diệc hủy tha quyến thuộc 　於相會遇時　　發言互相問 　ư tướng hội ngộ thời 　　phát ngôn hỗ tương vấn 　得何物何食　　相問答何事 　đắc hà vật hà thực/tự 　　tướng vấn đáp hà sự 　略說如是事　　經於百年中 　lược thuyết như thị sự 　　Kinh ư bách niên trung 　如是所尋思　　以為自活命 　như thị sở tầm tư 　　dĩ vi/vì/vị tự hoạt mạng 　爭蒲桃酒味　　及以香華等 　tranh bồ đào tửu vị 　　cập dĩ hương hoa đẳng 　為藥療其身　　求之少病惱 　vi/vì/vị dược liệu kỳ thân 　　cầu chi thiểu bệnh não 　假令有百佛　　無能奈彼何 　giả lệnh hữu bách Phật 　　vô năng nại bỉ hà 　棄捨所修行　　與在家無異 　khí xả sở tu hành 　　dữ tại gia vô dị 　於身生保愛　　不離於我人 　ư thân sanh bảo ái 　　bất ly ư ngã nhân 　彼作是修行　　由斯墮惡趣 　bỉ tác thị tu hành 　　do tư đọa ác thú 　若人謗正法　　重苦所燒然 　nhược/nhã nhân báng chánh pháp 　　trọng khổ sở thiêu nhiên 　無覺慧愚夫　　與在家無別 　vô giác tuệ ngu phu 　　dữ tại gia vô biệt 　若諸釋師子　　修實行聲聞 　nhược/nhã chư thích sư tử 　　tu thật hạnh/hành/hàng Thanh văn 　不以活命緣　　毀犯微少戒 　bất dĩ hoạt mạng duyên 　　hủy phạm vi thiểu giới 　智者不貪食　　常生重檐想 　trí giả bất tham thực/tự 　　thường sanh trọng diêm tưởng 　不淨觀修心　　以還施主債 　bất tịnh quán tu tâm 　　dĩ hoàn thí chủ trái 　捨離欲漏故　　了知一切想 　xả ly dục lậu cố 　　liễu tri nhất thiết tưởng 　我聽如是等　　此教中出家 　ngã thính như thị đẳng 　　thử giáo trung xuất gia 　智人不誹法　　於所說空性 　trí nhân bất phỉ Pháp 　　ư sở thuyết không tánh 　數數起勤求　　不可得堅實 　sát sát khởi cần cầu 　　bất khả đắc kiên thật 　勇健大智人　　了知空性理 　dũng kiện đại trí nhân 　　liễu tri không tánh lý 　能怖畏魔軍　　彼堪銷供養 　năng bố úy ma quân 　　bỉ kham tiêu cúng dường 　若能離貪染　　不毀於空性 　nhược/nhã năng ly tham nhiễm 　　bất hủy ư không tánh 　佛子勇健人　　兩足中應供 　Phật tử dũng kiện nhân 　　lưỡng túc trung Ứng-Cúng 　正法不久住　　生世多愚癡 　chánh pháp bất cửu trụ 　　sanh thế đa ngu si 　少柔和比丘　　求不放逸者 　thiểu nhu hòa Tỳ-kheo 　　cầu bất phóng dật giả 　智者應生憂　　不久自磨滅 　trí giả ưng sanh ưu 　　bất cửu tự ma diệt 　後於晝夜間　　談說曾有我 　hậu ư trú dạ gian 　　đàm thuyết tằng hữu ngã 　世間無救護　　唯除兩足尊 　thế gian vô cứu hộ 　　duy trừ lượng túc tôn 　修行學處人　　悉皆當滅沒 　tu hành học xứ nhân 　　tất giai đương diệt một 　彼不了如是　　所有密意言 　bỉ bất liễu như thị 　　sở hữu mật ý ngôn 　則不恭敬佛　　及無上正法 　tức bất cung kính Phật 　　cập vô thượng chánh pháp 　正法當盡滅　　應速發精勤 　chánh pháp đương tận diệt 　　ưng tốc phát tinh cần 　乃至少時間　　聽聞當不久 　nãi chí thiểu thời gian 　　thính văn đương bất cửu 大寶積經卷第二 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:58:26 2008 ============================================================